حديث المعراج وفيه قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « ثمّ سمعت الأذان فإذا ملك يؤذن لم ير في السماء قبل تلك الليلة فقال : اللّه أكبر اللّه أكبر . فقال اللّه : صدق عبدي أنا أكبر . فقال : أشهد أن لا إله إلّا اللّه ، أشهد أن لا إله إلّا اللّه . فقال اللّه : صدق عبدي أنا اللّه لا إله غيري . فقال : أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه ، أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه ، فقال اللّه : صدق عبدي أنّ محمّدا عبدي ورسولي ، أنا بعثته وانتجبته ، فقال : حيّ على الصلاة ، حيّ على الصلاة ، فقال اللّه : صدق عبدي ودعا إلى فريضتي فمن مشى إليها راغبا فيها محتسبا كانت له كفارة لما مضى من ذنوبه » . النهى عن ترك صلاة الجماعة 1 - الكافي ج 3 ص 372 : حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ؛ والفضيل قالا : قلنا له الصلوات في جماعة فريضة هي ؟ فقال : « الصلوات فريضة وليس الاجتماع بمفروض في الصلاة كلّها ولكنّها سنّة ومن تركها رغبة عنها وعن جماعة المؤمنين من غير علّة فلا صلاة له » . ورواه في « التهذيب » ج 3 ص 24 بعينه سندا ومتنا . 2 - التهذيب ج 3 ص 25 : وعنه عن النضر ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال سمعته يقول : « إنّ أناسا كانوا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ابطؤوا عن الصلاة في المسجد فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : ليوشك قوم يدعون الصلاة في المسجد أن نأمر بحطب فيوضع على أبوابهم فتوقد عليهم نار فتحرق عليهم بيوتهم » . 3 - كتاب زيد النرسي ص 45 : عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إنّ قوما جلسوا عن حضور الجماعة فهمّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أن يشعل النار في دورهم حتّى خرجوا وحضروا الجماعة مع المسلمين » .